دروغ پردازی های وهابیت در مورد شیعه

دروغ پردازی های وهابیت در مورد شیعه

مخالفان مكتب اهل‏بيت عليهم‏السلام و طالبان زر و زور با گسترش فرهنگ تشيّع، موقعيّت خود را در خطر مى‏بينند. از اين رو، با تأليف كتاب‏هاى ضدّ شيعىِ سراسر از تهمت و دروغ، سعى در مخدوش كردن چهره نورانى مذهب شيعه را در سطح جهانى دارند.
به نمونه‏هايى از سخنان بى‏پايه وهّابيّت توجه كنيم:
1. ابن تيميّه نظريّه پرداز برجسته وهّابيّت مى‏نويسد:
الرافضة لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رغبة، ولكن مقتا لأهل الإسلام⁽¹⁾؛ هدف شيعيان از مسلمان شدن نابود كردن اسلام بوده است.
واليهود لا يرون على النساء عدّة وكذلك الرافضة⁽²⁾؛ زنان شيعه همانند زنان يهود عده نگه نمى‏دارند.
واليهود يستحلّون أموال الناس كلّهم وكذلك الرافضة⁽³⁾؛ شيعيان همانند يهود اموال ديگران را بر خود حلام مى‏شمرند.

(1) منهاج السنّة، ج 1، ص 23.
(2) همان، ص 25.
(3) همان، ص 26.

2. ابراهيم سليمان جبهان، نويسنده مصرى مى‏نويسد:
إنّ نكاح الأمّ عندهم هو من البر بالوالدين، وإنّه عندهم من أعظم القربات⁽¹⁾؛ شيعيان ازدواج با مادر را يك نوع نيكى به پدر و مادر مى‏شمارند و از بزرگ‏ترين وسيله‏هاى تقرّب به خداوند متعال مى‏دانند.
3. دكتر عبداللّه‏ محمّد غريب دانشمند مصرى در كتاب سراسر دروغ و تهمت خود «وجاء دور المجوس» مى‏نويسد:
إنّ الثورة الخمينيّة مجوسيّة وليست إسلاميّة، أعجميّة وليست عربيّة، كسرويّة وليست محمّديّة⁽²⁾؛ نهضت [امام [خمينى، يك نهضت مجوسى، عجمى و كسروى است، نه نهضت اسلامى، عربى و محمّدى.
نعلم أنّ حكّام طهران أشدّ خطرا على الإسلام من اليهود، ولاننتظر خيرا منهم، وندرك جيّدا أنّهم سيتعاونون مع اليهود في حرب المسلمين⁽³⁾؛ مى‏دانيم كه خطر حاكمان تهران بر اسلام از خطر يهود بر اسلام، سخت‏تر است و از آنان هيچ اميد خيرى انتظار نمى‏رود و نيك مى‏دانيم كه آنان به‏زودى با يهود، هم‏داستان شده و به جنگ مسلمانان خواهند آمد!
4. دكتر ناصر قفارى در رساله دكتراى خود كه اكنون كتاب درسى دانشگاه مدينه است، مى‏نويسد:

(1) تبديد الظلام، ص 222.
(2) وجاء دور المجوس، ص 357.
(3) همان، ص 374.

أدخل الخمينى إسمه في أذان الصلوات، وقدّم إسمه حتّى على إسم النبيّ الكريم، فأذان الصلوات في ايران بعد استلام الخمينى للحكم وفى كلّ جوامعها كما يلى: اللّه أكبر، اللّه اكبر، خمينى رهبر، أي الخميني هو القائد، ثمّ أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه⁽¹⁾؛] امام[ خمينى، نام خود را در اذان نمازها داخل كرده و حتّى نام خود را بر نام پيامبر نيز مقدّم نموده است. در ايران، اذان در نمازها بعد از اعلام [امام [خمينى به عنوان حاكم ايران و حاكم همه جوامع [مسلمانان [چنين است: اللّه‏اكبر، اللّه‏اكبر، خمينى رهبر يعنى خمينى پيشواى ماست، سپس [مى‏گويند: [شهادت مى‏دهم كه محمّد فرستاده خداست!
جاى بسى شگفتى است كتاب‏هايى كه بر ضدّ جنايات صهيونيسم در فلسطين اشغالى نوشته مى‏شود، بسيار كمتر از كتاب‏هايى است كه بر ضدّ شيعه تأليف مى‏گردد.
5. در حجّ سال 1381، ده ميليون و 685 هزار جلد كتاب به 20 زبان زنده دنيا كه غالبا بر ضدّ شيعه بوده از سوى دولت سعودى در ميان زائران خانه خدا، پخش شده است⁽²⁾.

(1) اصول مذهب الشيعة الإماميّه، ج 3، ص 1392.
(2) روزنامه عكاظ، به تاريخ 11/9/81 به نقل از: مجلّه ميقات، شماره 43، ص 198.

راستين محمّدى مطابق با قرآن در ميان جوانان و دانشمندان تحصيل كرده است. براى روشن شدن مطلب به نمونه‏هايى از گرايش به مذهب شيعه اشاره مى‏كنيم:
1. دكتر عصام العماد، فارغ التحصيل دانشگاه «الإمام محمّد بن سعود» در رياض و شاگرد بن باز (مفتى اعظم سعودى) و امام جماعت و خطيب جمعه يكى از مساجد بزرگ صنعاء و از مبلّغان وهّابيّت در يمن كه كتابى نيز در اثبات كفر و شرك شيعه تحت عنوان «الصلة بين الإثنى عشريّة وفرق الغلاة» نوشته و به دنبال تحقيق و بررسى، با فرهنگ نورانى تشيّع آشنا شد و از فرقه وهّابيّت دست كشيد و به مذهب شيعه مشرّف گرديد.
وى مى‏نويسد:
«وكلَّما نقرأ كتابات إخواننا الوهّابيّين نزداد يقيناً بأنّ المستقبل للمذهب الاثنى عشرى؛ لأنّهم يتابعون حركة الانتشار السريعة لهذا المذهب فى وسط الوهّابيّين وغيرهم من المسلمين»⁽¹⁾؛ با مطالعه كتاب‏هايى كه وهّابيّت در سال‏هاى اخير نوشته‏اند، بر يقين ما افزوده مى‏شود كه تنها مذهبِ آينده، همان مذهب شيعه اماميّه است؛ زيرا آنان دنبال انتشار وگسترش سريع اين مذهب در جوامع وهّابى و ساير مسلمانان مى‏باشند.
سپس از قول شيخ عبد اللّه الغُنيمان استاد «الجامعه الإسلاميّه» در مدينه منوّره نقل مى‏كند:
إنّ الوهّابيّين على يقين بأنّ المذهب (الاثنى عشر) هو الذى سوف

(1) المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهّابيّين، ص 178.

يُجذبُ إليه كلّ أهل‏السنَّة وكلّ الوهّابيّين فى المستقبل القريب⁽¹⁾؛ وهّابيان به يقين دريافته‏اند، تنها مذهبى كه در آينده، اهل سنّت و وهّابيّت را به‏سوى خود جذب خواهد كرد، همان مذهب شيعه امامى است.
2 . آقاى شيخ ربيع بن محمّد، از نويسندگان مشهور سعودى مى‏نويسد:
وممّا زاد عجبي من هذا الأمر أنّ إخواناً لنا ومنهم أبناء أحد العلماء الكبار المشهورين فى مصر، ومنهم طلاّب علم طالما جلسوا معنا في حلقات العلم، ومنهم بعضُ الإخوان الذين كنّا نُحْسن الظنَّ بهم؛ سلكوا هذا الدَرْب، وهذا الاتّجاه الجديد هو (التشيّع)، وبطبيعة الحال أدركت منذ اللحظة الأولى أنّ هؤلاء الإخوة كغيرهم في العالم الإسلامي بهرتهم أضواء الثورة الإيرانيّة⁽²⁾؛ آن چه باعث فزونى شگفتى من گرديده، اين است كه گروهى از برادران وهّابى ما كه برخى از فرزندان شخصيّت‏هاى علمى در مصر هستند و برخى از دانش‏جويانى هستند كه مدّت‏ها در جلسات علمى ما شركت مى‏جستند و برخى از برادرانى كه ما به آنان خوش‏بين بوديم، اخيرا به سراغ مكتب تشيّع رفته‏اند.

(1) همان.
(2) الشيعة الإماميّة فى ميزان الإسلام، ص 5.

و چيزى كه در همان آغاز توجه ما به خود جلب كرد اين بود كه تمامى اين‏ها، تحت تأثير درخشش نور انقلاب اسلامى ايران قرار گرفته‏اند.
3 . شيخ محمّد مَغراوى نويسنده مشهور وهّابى مى‏گويد:
بعد انتشار المذهب الإثنى عشري في مشرق العالم الإسلامي، فخفت على الشباب في بلاد المغرب … ⁽¹⁾؛ باگسترش مذهب تشيّع در ميان جوان‏هاى مشرق زمين، بيم آن را دارم كه اين فرهنگ در ميان جوان‏هاى مغرب زمين نيز گسترده شود.
4 . دكتر ناصر قفارى استاد دانشگاه‏هاى مدينه مى‏نويسد:
وقد تشيّع بسبب الجهود التى يبذلها شيوخ الإثنى عشريّة من شباب المسلمين، ومن يطالع كتاب عنوان المجد فى تاريخ البصرة ونجد يَهُولُه الأمر حيث يجدُ قبائل بأكملها قد تشيّعت⁽²⁾؛ اخيرا تعداد زيادى از اهل سنّت به مذهب شيعه گرويده‏اند و اگر كسى كتاب «عنوان المجد فى تاريخ البصرة ونجد» را مطالعه كند به وحشت مى‏افتد كه چگونه برخى از قبايل عربى به صورت كامل، مذهب شيعه را پذيرفته‏اند.
5 . شيخ مَجْدى محمّد على محمّد، نويسنده برجسته وهّابى سخن جالبى دارد.او مى‏گويد:
جاءني شابّ من أهل السنّة حيران، وسبب حيرته أنّه قدامتدّت إليه أيدى الشيعة … حتّى ظنّ المسكين أنّهم ملائكة الرحمة وفرسان الحقّ⁽³⁾؛ يكى از جوان‏هاى اهل سنّت حيرت زده نزد من آمد وقتى كه علّت حيرت او را جويا شدم، دريافتم كه دست يكى از شيعيان به وى رسيده است و اين جوان سنّى تصوّر كرده است كه شيعيان ملائكه رحمت و شير بيشه حقّ مى‏باشند.

(1) من سبَّ الصحابة ومعاوية فأُمّه هاوية، ص 4.
(2) أُصول مذهب الشيعة الإماميّة الاثنى عشريّه، ج 1، ص 9.
(3) انتصار الحق، ص 14 و 11.

کتاب « وهابیت از منظر عقل و شرع » / تالیف دکتر محمد حسینی قزوینی